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El Club de las falacias

El reino de las falacias campa a sus anchas por los derroteros de la política.

Percibimos constantemente que cuando un político ataca las razones de otro, lo que realmente hace, es aplicar una falacia, por ejemplo, la de «argumentum ad hominen» (contra la persona) incidiendo en circunstancias de su pasado, su presente, su condición, identidad o género.

Es muy propio de nuestros políticos apelar a la autoridad bajo la forma de un argumento o falacia «ad verecundiam». Esa autoridad puede ser la de una persona, una institución, un comité de expertos. Con la recurrencia a este argumento, muchas veces, lo único que se pretende es retrasar aquellos cambios que la ciudadanía exige. Otra apelación que a veces colabora con la anterior es el «argumentum ad baculum», en la que se promete el peso de la autoridad y las sanciones, o nuevas leyes restrictivas de la libertad de expresión.

Una falacia que aparece muy a menudo es la de la «apelación a las consecuencias», por ejemplo, un partido político con cierta experiencia en el poder, indica que un partido nuevo no la tiene, por tanto, intenta descalificarle de entrada adjudicándole una incompetencia que no ha tenido oportunidad de demostrar, y por si esto fuera poco, pasan directamente  a  enunciar un falaz «argumento en cascada» por el cual anticipan (imaginariamente, claro) los muchos males que se producirán.

También es muy reiterada la apelación al «sentido común», pero qué sea tal cosa, evidentemente depende del partido que la nombra. También puede resultar una falacia la «apelación a las novedades»; algo que se presenta como nuevo y de lo que no se pueden prever todavía las consecuencias, pero que se presenta como lo mejor.

Las falacias, básicamente son de dos tipos: a unas se las denomina sofismas y a las otras, paralogismos. Las primeras tienen intención de engaño; las segundas pueden deberse a errores o equívocos. La lista de las falacias es larga; algunas son fácilmente detectables como, por ejemplo, los argumentos que apelan a la tradición, las que presentan una falsa oposición o elección, las de «petitio principii», es decir, aquellas que ya en sus premisas iniciales contienen la conclusión que pretenden.

Decíamos que unas son fácilmente detectables, pero la mayoría no, por eso cuelan en los discursos de los políticos, y en los medios de comunicación con, ¿cómo lo diríamos?, la mayor desfachatez.

Por tanto, y sin temor a equivocarnos, bien podríamos afirmar atendiendo al extenso número de falacias que hay en este Club, que del rey abajo todo son falacias, y que nadie está libre de utilizarlas o de que le cuelen una.

Pilar Alberdi

Pilar Alberdi

Pilar Alberdi (Argentina, 1954) es licenciada en Psicología por la UOC (Universitat Oberta de Catalunya).

Cursando Grado en Filosofía (UNED).

Cursó estudios de Arte Dramático, Dramaturgia y Guión Cinematográfico en el Aula de Medios Escénicos y Audiovisuales de la Universidad de Alcalá de Henares asi como en la sala La Cuarta Pared de Madrid a través de los cursos organizados por la Asociación de Directores de Escena de España.

Recibió, entre otros, el ‘Premio de Relatos Feria del Libro de Madrid’, convocado por la editorial Plaza & Janes; el ‘Ciudad de Segovia’ de Teatro, y el ‘Lazarillo’ para Textos Teatrales. Ha sido finalista del ‘Juan Martín Sauras’ y del ‘Ciudad de la Laguna’ de cuento.

Entre otras actividades, dirigió “Universal del Libro” -revista de Arte y Literatura- por Internet de 1996 a 1999.

Organizó muestras de mailart y poesía visual (Foro de Fnac, Teatro El Canto de la Cabra, Casa de la Juventud (Alcalá), Suplemento Tentaciones (Diario El País), y talleres de literatura y teatro en el Centro penitenciario para mujeres y jóvenes de Alcalá-Meco y en la Residencia de Ancianos de la Comunidad de Madrid en Alcalá.

Ha publicado poesía, teatro, narrativa, y artículos en diferentes medios periodísticos.

Reside en Rincón de la Victoria (Málaga).

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